Самостоятельная работа № 2
Слушателя курсов
«Интерактивные методики
преподавания
предметов «Искусство» и
«Мировая художественная культура»
г. Подольск
Киселевой Н.И.
МОУ Дубровицкая СОШ
Текстовое сопровождение мультимедийной презентации
« Религиозная живопись» при изучении темы « Откровение вечной красоты.» («Искусство» 8 класс)
.
1, 2, 3 слайды
Язык иконописи сложен. Цвета, пространственное построение, объем и перспектива – каждый элемент иконы имеет собственное символическое значение. Для каждой грани иконописец выбирает свою, наиболее выгодную плоскость. Не мы смотрим на икону, а икона смотрит на нас.
На иконах отсутствуют тени. Это тоже обусловлено особенностями миропонимания и задачами, которые стояли перед иконописцем.
Мир горний – это царство духа, света, оно бесплотно, там нет теней. Икона являет вещи, творимые и производимые Светом, а не освещенные светом. В иконе принят особый способ расположения предметов - обратная перспектива. Далекие предметы изображаются столь же крупными , как и находящиеся рядом.
Андрей Рублев. Троица Ветхозаветная. 16в. Создана в похвалу и в память о Преподобном Сергии Радонежском.
4 слайд
Символы.
Нимб – это изображение сияния света и Божественной славы, которая преображает и человека, соединившегося с Богом.
Круг , не имеющий ни начала, ни конца, означает Вечность.
Число 3 – священное число Троицы, а трижды повторённое – символ Божественного совершенства.
Гора – символ возвышенного, знак духовно-нравственного восхождения.
Голубь - олицетворение Святого Духа.
Древо – символ Животворящего Креста, на котором распят Спаситель.
Книга – дух премудрости.
Цвет.
Коричневый - цвет голой земли, праха, всего временного и тленного.
Голубой цвет является символом небес, иного, вечного мира, а также целомудрия и душевной чистоты. Напоминание о Матери Божией.
Зеленый – напоминание о Боге в трех лицах.
Белый - символ Божественного света. Это цвет чистоты, святости и простоты.
Золотой – для изображения Божественного света.
Красный – напоминание о Крестной Жертве Спасителя.
Слайд 5
Богоматерь «Умиление» ("Елеуса" (милующая)
Лирический образ Богоматери с Младенцем, носящий в Византии название "Елеуса" (милующая), развился из иконографического типа Одигитрии не позднее XII века. На Руси подобные изображения стали называться "Умиление", что наиболее точно передает содержание этого типа икон. На них Младенец с нежностью прижимается к Матери. Иисус может быть и на правой, и на левой стороне. Часто иконы типа Умиления, так же, как и типа Одигитрии, имеют второе название по месту, где они находились.
Слайд 6,7
Богоматерь Оранта (молящаяся)
Две руки, поднятые вверх – моление о мире.
Слайд 8
Богоматерь Одигитрия (Путеводительница)
Младенец изображен на руках Богоматери со свитком в руке. Это напоминает о пути , по которому должен идти в своей жизни христианин.
Во время беседы о типах иконографии Богородицы прослушивание молитвы «Богородице Дево, радуйся» и классического произведения «Аве , Мария».
Слайд 9.
Типы иконографии Иисуса Христа
Спас в силах (на царском престоле троне)
Спас Нерукотворный (икона, явленная чудесным образом на полотенце, которым он отер лицо от воды)
Икона «Троица»- Бог в трех лицах
Слайд 10.
Эти образы Иисуса Христа принадлежат разным столетиям, но они похожи, потому что иконописцы работали в каноне . Канон- строгое следование выполнения всех правил и норм написания образа. |